Avèndulu hè questu?

Avèndulu hè un cuncettu filosoficu, chì significa u prucessu di u muvimentu è a mudificazione di qualcosa. Pò esse l'emergenza è u sviluppu, è à volte - a scumparsa è rigressione. Spessu opponi à immutabilità.

Stu termu in a filusufìa, secondu l'urdimentu di u so sviluppu o i scole è l'indicazione, acquistate una connotazione negativa o positiva. Spessu era cunzidiratu un attributu di materia è opposti l'stabilità, l'estabilizazione è l'immutabilità di l'essiri più altu. In questu articulu, pruvamu a cunzidiri li diversi faciti di stu cuncettu.

Orighjini è urigine

Duvintà esse u terminu chì prima pari in a filusufìa antica in Auropa. Hè significatu un prucessu di cambiamentu è di furmazione.

Li filòsufi naturali definenu di diventà cum'è a duttrina di e cose, u so aspettu, u sviluppu è a destruzzione. Cusì scrissi un principiu unificatu unificatu, chì cambia è si ncoddicatu in diverse forma di esistenza.

Heraclitus cuntrastatu prima u sviluppu di l'esistenza di u mondu chì sempre "sarà", questu, flussi ("pant rai") è hè inestabile - logos (principiu indestructible, legge è misura). Questa determina i principii di diventà è stabilisce u limitu per questu. Sì Parmenidi anu crede chì diventenu solu per esse, perchè per Heraclite era esse u dirittu.

Platuni, Aristòtilu è i so seguitori

Uviluppu eternu è u cambiamentu di Platone sò e cose materie. L'idee sò eterni, è sò scelti per l'emergenza di fenomenu. Ancu u fattu chì Aristòtili era un avversu di Platonu è parechji di i cuncetti di l'ultimi, hà ancu aplicatu stu cuncettu in stu discursu.

A furmazione è u sviluppu endurenu i cose cunghjenu a so essenza, materializendu a forma è diventendu l'opportunità à a realità. U più altu di manera chì Aristoteli hà chjamatu entelechy, suggestionu chì questu hè un tipu d'energia.

In l'omu, una lege di diventà hè a so ànima, chì si sviluppa è cuntrola u corpu. I fundatorii di a scola neo-Platana - Plotinus, Proclus è altri - anu vistu in a furmazione di u principi cômicu, chì pussedi a vita è a ragione. L'hà dettu a Soul World è hà cridutu chì era a surgente di tuttu u muvimentu.

Stòichi chjamanu una forza suche, grazia à quale l'universu sviluppa, pneumatica. Permeate tuttu ciò chì esiste.

Medievu

U Cristianesimu ùn era micca aligianu à stu principiu. Ma hè diventatu, da u puntu di vista di scolasticu medievali, u sviluppu, l'ubbettu, u limitu è a fonte chì hè Diu. Thomas d'Aquinu hà sviluppatu stu cuncettu in a duttrina di l'azzione è a putenza.

Ci sò corsi internu di diventà. Sò induve à azione. Uverendu hè a unità di a putenza è u prucessu chì si rializeghja. In a fine Medievu, l'interpretazioni aristotélica è Neoplatonica sò "moda". Eranu usati, per esempiu, da Nicola di Cusa o Giordano Bruno.

Filusufìa di u Novu tempu

L'emergenza di a scienza in u sensu mudernu di a parolla è a so metodulugia in l'era di Galileu, Newton è Bacon hè statu astutu da a crede chì tuttu hè in mozzu. L'esperimenti clàssici è u principiu di u determinismu purtatu à a creazione di un mudellu miccanicu di u Cosmos. L'idea chì u mondu hè sempre mudificatu, cambiatu è rinatu, ferma un pueta pensatore pupulari.

Mentre i so cumpagni di Francescu è in l'Inglesu imaginaru l'Universu cum'è quarchi cosa di un enormu mecanismu di schernu, Leibniz, Herder, Schelling vide in questu anni. Hè u sviluppu di a natura da u incunificariu à u raziunale. U limite di sta furmazione hè infinitu in espansione, è per quessa l'spiritu pò cambià senza limitazione.

Extremhemente preoccupatu à i filòsufi di questa era è a quistione di a relazione trà l'essenza è di u pensamentu. Dopu tuttu, questa puderia esse a risposta à a quistione di se qualchissia sò qualunque regularità in natura o micca. Kant hà cridutu chì avemu avemu intruduce u cuncettu di diventà in a nostra cunniscenza, postu chì hè stissu limitatu da a nostra sensualità.

A raghjone hè contradictoria, è per quessa chì ci hè un abissu entre l'esse è u pensamentu, chì hè impositu di superà. Ùn avemu capitu ancu ciò chì e cose sò veramente è cumu si sò cum'è stanu.

Hegel

Per queste clàssicu di a filusufia di Germania, i stadi di a furmazione coincidenu cù e liggi di a lògica, è u sviluppu stessu hè u muvimentu di u spiritu, l'idee è u so "unfolding". Hegel definisce stu termini cum'è a dialettica di l'essence è "nulla". I dui oposti si ponnu spuntà in ugnunu perchè devenu per esse.

Ma questa unità hè inestabile o, cum'è u filosofu dici, "inquieta". Quandu una cosa "becomes", hè solu aspira à esse, è in questu sensu ùn esiste micca sempre. Ma datu chì u prucessu hà iniziatu, hè quantu era.

Cusì, da u punteddu di Hegel, diventà hè un muvimentu senza restu. Hè ancu a verità primaria. Dopu tuttu, senza ellu, esse è "nunda" ùn anu micca specifiche è ponu esse scuperte alcune chì ùn sò micca riimpiutu di cuntenutu. U penseru scrissi tuttu questu in u so libru La Scienza di Logica. Hè state chì Hegel hà fattu a furmazione una categurìa dialittali.

Progress o incertezza

Ntô XIX sèculu, assai currenti filosofichi - Marxismu, Positivismu, è cusì, avessi chì diventenu cum'è sinonimu per u termini "sviluppu". I so rapprisintanti cridètenu chì questu hè un prucessu, per questu una transizione hè fatta da u vechju à u novu, da u più basso à u più altu, da u simple à u cumplessu. A furmazione di un sistema di elementi individuali hè cusì naturali.

Per d 'altra banda, critichi di tali visi, cum'è Nietzsche è Schopenhauer, assicura chì i pruposti di u cuncettu di u sviluppu attribuiscenu a natura è a leia u scopu di u mondu chì ùn anu micca. A furmazione hè realizata da ellu, non linearly. Hè vacanze di regularità. Ùn avemu micca cunnisciutu ciò chì pò assicutà.

Evoluzione

A teoria di u sviluppu è u prugressu cum'è un scopu ghjustu era assai populari. Hè ricivutu sustegnu in cunnessione cù u cuncettu di l'evoluzione. Per esempiu, stòrici è soziologi anu pigliatu a cunzidirazione di a furmazione di l'statu com'è un prucessu chì guidò a furmazione è a furmazione di un novu sistema suciale, a trasfurmazioni di u tipu di guvernu militari in una pulitica, a creazione d'un aparellu di viulenza.

I seguenti successi di stu sviluppu era, prima di tuttu, a siparazione di i corpu amministrativi di u restu di a sucità, in seguitu a sustituzione di e divizzioni tribali in e territoriali, è l'emergenza d'istituzioni di l'autorità pùbblica. A furmazione di l'omu in questu sistema di coordenada hè stata cunsiderata cum'è l'emergenza di una nova spezia biologica per via di l'evoluzione.

Filusufia muderna è omu

In a nostra era, a nuzione di divintà più freti in u duminiu di a metodulugia. Hè ancu populari in a discursa di i prucessi sociocultural. U terminu di a filusufìa muderna "essendu in u mondu" pò esse dichjaru sinònimu di cunvirti. Questa hè una rialità chì determina u sviluppu, fa mudelli irreversibile, hè a so dinamica. A furmazione hè glubale in natura. Cunduce micca solu a natura, ma dinò a sucità.

L'emergenza di a societa da questu puntu di vista hè inextricabbile ligata cù a furmazione di l'omu cum'è una essenza psicologica, spirituale è raziunale. A teoria di l'evoluzione ùn deve micca risposti senza ambiguu à questi interrugati, è sò sempre u sughjettu di studiu è di ricerca. Dopu tuttu, si pudemu spiegà u sviluppu di a natura biologica di l'omu, hè difficiule di traccia u prucessu di a furmazione di a so cuscenza, solu di deducirle alcune regularità.

Chì ghjucò u più grande rolu in ciò chì avemu fattu? I travagliu è a lingua, cum'è Engels supponi? Jucaturi, cum'è pensava? Tabù è culte, cum'è Freud hè stata cunvinta? Hè capacità per cumunicà cù e persone è di trasmette l'imagine? Cultura, in quale l 'strutturi di putere si criptanu? E, forsi, tutti questi fattori anu purtatu à u fattu chì l'antroposociogeneesi chì duravanu più di trè millioni d'anni, crearu un omu mudernu in u so ambiente suciale.