Nominalism in filosofia - it ... nominalism è rialisimu in filosofia

filosofia medievale, dì, u so figliolu figlia - scholasticism - assai pensà èsitu cumu injustifiées frà ghjente in longhi nantu quanti veri diàvuli jìssi 'ncapu la punta di l' Elba. Stu cumprinzioni veni à noi da lu Rinascimentu. Allora fù decisu di vede l 'èbbica passatu in un lume neru chè si intreccia hè. Ma era tandu chi detti li cumpunenti di basi di mudernu symposia scentificu è ntrattinimenti, oltri ca comu tuttu u lignu di scrittura spiritualità è di ricerca. A funzione particulare hè ghjucatu in lu la storia di lu pinzeru in la filusufìa di nominalism. Stu direzzione divinni la basi di studii avvene nantu a natura è rationalisme in mituduluggìa. Ma à pruvà à capisce sta questione cinese.

"Schola" - ciò chì ùn si dì?

filosofia medievale, evulùtisi duranti lu stabilimentu di li rilazzioni fiudali. Ancu duranti l 'Corazza Renaissance - chi è, à un palcu assai principiu - si hè digià acquistatu ddi cosi chi avemu avà sapemu. Church in l 'Europa uccidintali a ddu tempu era la basi di l' unità di l 'munnu, Christian. Dapoi tuttu lu munnu, di la genti, medievale, era religiosa, è u custioni filusòfichi criò è risolta, hannu un natura, degne. Sè A. dignu u dogmas stabbilutu di la Chiesa, lu scholastic dicennu è systematize sti scuperti. Pirciò, divinni l 'assu principali di lu pinzeru mediuevali - perchè era basatu supra lu filosofia di basi. L'etimulugia di sta tendenza capiri chi prima di tuttu si hè sviluppatu in i scoli munàstici, è più tardi - in università.

U prughjettu principale di scholasticism

In totale ci sò trè periodu di sviluppu di stu sensu. First - chistu è lu principiu di scholasticism medievale, da lu tardu filòsufu classica Boethius à Fomy Akvinata. Poi vene u sicondu pirìudu. Ci sò ESPUGNATO Thomas stessa è u so pùblicu. Infine, a fini scholasticism di u XIV à XV sèculu, ca tuttu summatu era u sughjettu di figure critichi di lu Rinascimentu. Elementi di filosofia scholastic hè una discussione nant'à a maiò Affare di u tempu. Prima di tuttu, u sapè fà è cridenza, puis - intellect e vuluntà, muschi e 'asistenza, e, finalmenti, la quistioni circa universals. Quì à noms de noi firmavanu. Dopu à tuttu, hè una quistioni di realisimu è nominalism.

Cosa hè?

U prublema di universals, chì hè unu di i principali Affare di discussione à u tempu di cui tanti scentifichi rumpiu lu asperge, hè a siguenti. Realists era sustinitura di chì li cuncetti generale, comu aghju pensatu qartiè in lu medievu Platoni, ci hè veru. A nominalism in filosofia - chistu è lu finominu di punta à la storia di lu pinzeru. U so raprisintanti pinsatu chì i cuncetti generale (universale) - hè cum'è u nomu di u singulu e cose, u so nomi (in nomines latinu).

realists cunnisciuti

U pensà di l'esistenza di universals hè unu di i Tube in lu la storia dâ filusufìa mediuevali. Dunque, a maiò parti di i patroni nanzu u principiu di u XIV seculu, era realists. Chissi foru, per esempiu, John Scott Erigena invitatu à insignà a corte imperiale in Karolingov èbbica. Da u so puntu di vista, frà i veri riliggiuni e l 'vera natura di nudda diffirenza. Per quessa, u critère di a verità hè la menti. Ma tuttu ciò chì mi pari à noi per esse vera, in infatti, spiritualmenti. Per realists vera English Arcivescamu di Anselm Kenterberiysky. Iddu ammissu chi la menti di a fede sottu, ma supratuttu a vulintà di u criticu - la cosa principali, ùn Linguist. Pirciò, si crideva a li cuncetti generale hè a roba vera. Bona, dissi, ci hè cosi boni, virità - hè a li cuncetti dritta; ma la justizzia - priscinniri di e decisioni a corte. Era realistu è Albertus Magnus (Boldshtedtsky). Iddu hà cridutu chì universals asista in trè modi - in la menti di Diu, in a li cosi stissi, è dopu à elli. Perciò, u prublema di nominalism è rialisimu, o piuttostu, u prezzu a favuri di l 'anzianu, hà cambiatu dipoi u XIII seculu, dì da u principiu di u studiu di a natura.

conciliators

How to curà i membri di a tendenza di punta? Nanzu Aquino nominalism in filosofia - hè qualcosa cum'è un erisia. Quì, per esempiu, John Rostsellin. Iddu hà cridutu chì ci sò solu certi cosi e li cuncetti - u populu corsu di apparenza discursu. Ma comu cci indicò fora chì tali idei pò purtari a la cunchiusioni chì ùn ci hè micca à Diu, è fù furzata à tralascià u so credenze. Cunciliari la disputants in lu dodicesimu seculu, pruvatu di Per Abelyar. Iddu scrissi chi esisti qualchi cose, è ghjè nj. Ma ùn s'assumiglia à iddi. Stu similàri - in la nostra menti, comu puru lu so nomi. U cuntrariu, à Diu cuntene imagini di e cose chì ci andavanu à crià. Mediator hè è Foma Akvinat. Cunziddiratu abbastanza, si seguita a idei Alberta Velikogo, li un pocu pocu l 'altru modu entices solu. Cose da veru prisenti in la menti di Diu, è in la menti di i so nomi già esisti s'addicchiàranu. Solu ghjente ponu fà sbagli. Ma Diu, lu sapi la viritati.

Nominalism Francescani. Rodzher Bekon

Oxford School da lu tardu dû XIII sèculu addivintau nu postu, da cui l 'aprile triumphant à traversu l' Europa si n'andò nominalism medievali. English Francescani anu sempre avutu un pratu preziosi per sta tendenza filusòficu. In più, à mezu à elli si messe à u sviluppu di i scienzi è u studiu di a natura. Pirciò, si hannu arrinisciuti essiri lu principali critichi cum'è un realist è scholasticism classica. So, Rodzher Bekon dumandava cumu hè pussibule di ghjudicà circa cosa senza sapè di matematica. Ùn auturità, micca da la lòggica furmali, micca una rifarenza à u scrittu, ma solu una spirimèntu jè lu mètudu scintìficu principale. Certi cosi sunnu megghiu è megghiu di quarsiasi cuncetti è spirienza, hè di più di primura chè ogni logica.

Duns Scoto

Stu filòsufu Oxford si rifirisci a nominalists timparati e pùblicu di Aristòtili. Iddu criticatu Plutinu, basendusi nant'à chì ci hè una forma pura - hè Diu. Altri ùn tali. Tuttu àutru - hè l 'unitati di forma è a materia, anima è ancu ànghjuli. Perchè l 'cosa principali in Diu, - ghjè a so vulintà, po issu hè un accidente, mener, in cumpagnia. Nominalism è rialisimu in a filosofia di Scoto occupari circa lu stissu spazziu. Vi, brama, sopra tutti i raghjoni. Diu, s'e vulia, avissi ùn aghju creatu un tali munnu, è 'na murali assai differente. Per quessa, u universale pò asista solu in e cose, cum'è una basa di u so similàri. À sè Olivi, noi pò cunnosce a so essenza. In Diu, ùn ci hè micca menti universals - si pò à ogni mumentu, cambia tuttu comu si voli.

Montsouris è i so manicure

Ma forsi lu cchiù famusu è l 'nominalist Uilyam Okkam - lu mminturi di l' bicchìari magnifying è la liggi di anglé di lume. Diu, ùn pò esse cunnisciutu - u so 'esistenza ponu esse solu una storia di a fede. Lu stissu vali pi universals. U sughjettu di a cunniscenza pò esse cosa assai veri, è lu mètudu - spirienza. Nominalism in filosofia - issu hè u solu direzzione currettu, lu restu di l "inseme aumintava senza nicissità." Ghjè u principiu di u famosu "manicure l'Montsouris". Stu filosofia teni ancu estremu nominalist. Spartera idei Scoto, le cridutu à Diu "desputismu illimitatu." A tè ùn bisognu essenze è universals - Si pò creà ogni qualità è senza elli. So i cuncetti generale asista solu in la nostra menti - Diu, sciuri, senza idee, è ch'ellu ùn tocca crutches. Universals di u ciriveddu umanu opara di u nostru altra. Diu c'avia criatu solu una simpatia di la menti umana - pi jiri da u particulare à u generale. Dunque universals sò solu i segni è termini. Hè issu puntu di vista, appoi addivintaru giniralmenti accettatu.