Siddu la tistimunianza di 'asistenza di Diu pussibili?

In a nostra età seculari, più dicenu chì a fede bisognu di una pezza di asistenza di Diu. Di na pirsuna assai crìriri ca esisti, è ùn ci hè micca bisognu di pruvà nè l 'omu, nè ancu à Diu. Di l 'abominate ci hè micca à Diu, è un omu religiosa hè difficiuli di pinsà tistimunianzi arquantu scentificu à fondu, u so vista. Ma, però, atheists duga cù i cridenti has been avanzendu di migghiara di anni, è mentre chì tempu avìanu sviluppatu un evidenza lignu sistemu di cuncretizà l 'esistenza è nonexistence di Diu. Perchè ci sta èsitu dura sempre, è debaters sò sutta lu stissu duluri? E se, in stu casu, bisognu, sti puttachji à tutti? Chì a l'à pruvà a fari lu fora.

Errore passatu curia hè chì si circava à ghjustificà l 'esistenza di u Supreme Power, Supreme Essa, la prima dî travagghiatura, è cetara è cetara, basatu supra l' assirvazzioni di sta, di u mondu matiriali, è pruvatu à purtà un evidenza scentificu di l 'asistenza di Diu. Par la via, in particulare in a tradizione cristiana hè riesciuta, dipoi Tertullian, Anselm di Canterbury è Fomy Akvinskogo e finiscinu cu Kant. In lu medievu, filosofia statu cunziddiratu nu "handmaiden di tiulugia", ma usari la lingua dâ tiuluggìa, la filusufìa, pi dimustrari lu asistenza di Diu. In 1078 Anselm Kenterberiysky, parlà di qualchi ragiuni micca à l 'omi, ma a Diu, favurèvuli à un tali argumentu à pruvà l' esistenza di Diu, a so priuri: la menti umana hè u cuncettu di qualità suprana assolutu. Ma s'è vo essiri propriu perfetta ùn hè micca presente, ùn asisti in u mondu veru, tantu hè propriu è cumpritamenti perfetta. Ci hè una contradizioni da quali Anselm cuncludi chì esisti. Nunustanti lu fattu ca 'na prova stu priuri basatu tanti curia, hè ùn hè micca atheists tenable: siddu asisti à u pòpulu in diversi livelli di À tè pratendu in stu mondu veru, è ùn pò dì chì ci esisti un essa propriu perfetta.

A brillanti theologian-solitaria Foma Akvinsky pruvatu a nesciri fora di sta situazione, mittennu avanti i so cinqui prove di l 'asistenza di Diu da argumentu un casque. Dinò, issi argumenti sò fundate nantu à u studiu di u mondu materiale. A prima prova - à u muvimentu: tuttu in stu mondu hè muvimenti, per qualunque mutivu. Da tandu, ci hè un mutore real estate, chì hè, à Diu. A secunna mutivazzioni - causa assolutu di tutti i cunsiquenzi. Nunda creatu e cose ùn hè micca un mutivu tonu. Cusì, ci vole esse una causa a ràdica di tuttu ciò chì hè, à Diu. U terzu argumentu - i cosmological: perchè ùn ci hè tempu è ci sò à tempu (vale à dì una volta apparsu), hè a siguenti manera chì ci hè una certa essenza élégance chì causatu tempu è l 'esistenza di e cose in tempu è u spaziu, chì hè, à Diu.

Ma, dicu u atheists, dopu à sente ste trè argumenti sò datu premisa cumplitamenti unproven è unscientific stissa appartene à Diu, u siquenza prossimu ùn hè micca parte di lu. Ancu s'è no dinò chì ùn ci hè un enti chi finisci la catina di apertura à l 'causa ràdichi di stu mondu, è chjamate u Diu, si ùn dì chì sta sustanza hè donu cun altri qualità, chì sò attribuiti à Diu, pi grazia, omnipotence, i mezi di leghje u cori, chì peccati. Sti tri prova ontològgica di esistenza di Diu, asìstinu à l 'theodicy Christian, pruggittatu di scuntrà Diu - Sotvoritelya mondu materiale di i so male, chì hè piena di u mondu. Sè lu bonu Diu c'avia criatu lu nostru munnu, pirchì 'stu mondu ùn hè micca bonu? Sì stu munnu, hè bè, dopu, forsi ùn hà à Diu?

Thomas quarta argumentu - hè una pezza di u gradu di perfettu: ci hè grazia assuluta, è in stu mondu ci sò vidennu u so Pifania minuri. Ma i gattivi - ùn hè una mancanza di grazia, induve ùn si? Noi ùn ponu tuttu maxims chjama à Diu. È u quintu argumentu - prova per mezu fs: tutti creatu per un scopu, è stu supiriuri a mutivazione - Diu.

Filosofu E. Kant refutes tistimunianzi di 'esistenza di Diu, è Fomy Akvinata mette avanti u so propriu: cum'è in u cori umanu ci hè una esigenza di ghjustizia, a ghjustìzia, buntà, chì hè, i prugetti chì u mondu hè meaningless, perchè ùn purtà prò materie, dunque, issi cuncetti sò datu à noi da un altru mondu, induve l ' "nova terra, è novi celi," à chì a ghjustìzia dwells. Stu cuncettu di Diu, cum'è una esigenza di murali, u imperativu categorical, rutazioni genti a fari cosi boni e fai, e è l 'argumentu principali di a prova murali di l'asistenza di Diu. Perchè in stu mondu ùn ci hè nunda di più finominu inùtuli cà una virtù.