L'antropologia pedagogica è e so funzioni soċjali

La pedagogia moderna hà travagliatu parechje staddi in a so furmazione cum'è una scienza. Unu d'elli hè antropologia pedagogica - una duttrina chì hè statu perseguitata ripetutamente per motivi ideologichi in l'URSS. U mutivu principalu di stu "travagliu spinzatu" era chì era cunzignatu di cunsiderà u prucessu pedagogicu, no sulu cum'è un attu di influenza sistematica in a persona di l'istituzioni ufficiale di l'statu è a sucetà, ma ancu cù fatturi nòbbili di a natura, l'eredità, l' ambienti sociale . In questu sensu, l'antropologia pedagogica hè una maghjina cumplicata, chì hè questu interrelazione cù e discipline scientifica cum'è a psiculugia, a sociologia, a psichiatria, a storia, a genetica, etc.

In quantu à i prublemi di l'educazione scritta, questu significa chì u rolu di l'educazione ùn deve micca vedutu cum'è dominante in relazione à altri fatturi, o ancu sole (era ancu sti ipotesi). In l'opinione di i raprisentisti di stu campu scientificu, ambenziu ambizanti - a società, a famiglia, a mentalità di u populu, i tradizioni è e credenze, è ancu e cundizioni naturali è climatichi - ghjucanu un rolu ancu importantu in a crianza.

A prucedimentu di sta tesa, l'antropologia psico-pedagogica assicura chì per esse ghjustificà l'ugettivi di l'educazione, ci vole à piglià à cuntà i realizazioni di diversi scienzi, induve cum'è Ushinsky argumenta, "u corpu è l'anima" di l'individu sò studienti. In i 20s - 30s di u XX sèculu, a scola scientifica suviètica di i pedagogi antropològichi era furmatu in a Union Soviètica, chì enfatizò a nicessità per un avviatu integrattu à a cunsiderazione di fatturi deterministi di a crianza.

Tra li rapprisintanti più prominenti di sta scola sò Ushinsky, Sevostyanov, Uznadze. U più generale in a comunità scientifica è pedagogica era l'antropologia pedagogica di Ushinsky. Hè per quessa Ushinsky, participendu in u travagliu nantu à a furmazione di u sistema di l'educazione pedagogica soviètica, ancu prupone di creà unicu instigazioni pedagogichi pedagogichi è facultati, ma antropològichi. In a so cunvizzione prufonda, un tali accusamentu puderia assicurà a espansione di i limiti di a cosi di u mondu è a cusida mundiale è, in cunsultazione, cuntribuiscenu à a furmazione di un omu di u futuru soviet.

Ushinsky è a so antropologia pedagogica affirmate i principii di l'evoluzione tutta di l'individuu, per ellu ùn hè micca solu per insignà una persona per scrive, leghje è contà. A furmazione tutale lopsided, in l'opinione di i pedagogi antropològichi, pò porta à u fattu chì una persona si sviluppa micca completamente adattazione à e cundizioni di una realtà soe cambiante dinamicamente, è per quessa, diventenu un "ballast" in a custruzzione di una nova sucetà, da quale l'intimu cumunista. In pratica, stu significatu chì ogni educatore è educatore anu da esse entrenatu in modu tali chì puderà utilizà qualsiasi fatti di a realità circundante per l'educazione. Solu in questu casu pò esse un impattu comprehensivo nantu à u caratteru, i sentenzi è i qualità di a generazione ghjugna.

L'antropologia pedagogica soviètica indica chì hè necessariu studià cù cura l'experientu pedagogicu avanzatu di l'Europa Occidentale è l'altri paesi, ma ùn deve micca cupiatu cegamente, postu chì questu contradistassi à l'idea principale di l'antropologia pedagogica.

L'antropologia razuniale in pedagogia pressupuli l'assimilazione di e circunstanze sociocultural, mentale, storica è pulitica di a formazione di personalità, chì predetermina u so sviluppu nantu à a basa di e psicofisiulogichi di i particulari. A risposta di a quistione di a cumminazzioni di i cumpunenti socioculturale è psicofisici in l'upbringing, l'antropologia pedagogica suggerisce chì utilizà com a criteri u principiu di naturalità, chì hè di cunghjunghje cumminà in u prucessu formale l'espansioni di e scienzi naturali è di l'umanità.