E chiese autonomi è auturefali. Quandu a Chiesa Ortodoxa Russa addivintau auturefali

U mondu ortodoxu hè grande. Parechji paesi è i pòpuli sò illuminati da a so luci. Tutti sò una Ecumenia Ecumenica unica. Ma, a versione di u mondu catòlicu, subordinatu à u papa, un regnu unicu, a Chiesa Universale hè divisa in churches independenti - lucali o auturefali, in ogni quellu chì hà l'autogovernu è a indipendenza ind'u risolve i principali affari juridici è amministrativi.

Chì significà? Lu tèrmini "autocéfisi"?

Prima di parlà di ciò chì a Chiesa Ortodoxa autocéfala significa , avemu a cunzidiri lu termini "autocéfisi". Hè uricata da a parola greca, custituita da dui radichi. U primu di elli hè traduciutu com "me", è u sicondu - "capu". Ùn hè difficettu adresse chì u so usu cumminatu pò significà "autluggificazione", chì implica a gestione più completa di a vita interna di a chjesa è a so indipendenza amministrativa. Queste l'igiene eccezziunale sò difesi di e chjese autònomi, chì sò sughjetti à certi restrizzjonijiet ligali.

A chjesa universale hè divisa in locale (autucéfalo) senza in u principiu naziunale, ma in u territoriu. Questa divisionu hè basatu annantu à a parolla di l'apòstulu Paulu chì in Cristu ùn ci hè nisuna divisiona di i pirsuni sia da a naziunalità o da u so status sociale. Tutte e persone formanu una sola "banda di Diu" è sò un solu pastore. Inoltre, induvezziunità di e comodità hè a corrispondenza territurale di e chjese l'auturefali à i fruntieri politichi è amministrativi di i stati.

I diritti di e chjese auturefali

Per caratteristicà l'esencia di l'autocefalia, hè necessariu di cunsiderà in più detail i diritti chì e chjese l'auturefali. U più impurtante di elle hè u dirittu di furnisce è elettu u capu di a chiesa cù i so avè persichi. Per questu, ùn ci hè bisognu di coordinarla chè questa candidazione cù i capi d'altri igrezii lucali. Questu hè a principale, quale sò i diferenzii trà e chiese auturefali è autonomi. Quessi sò dirigiti da i curotti nominati da a chiesa, chì li furnia l'autonomia.

Inoltre, e chjese lucali sò intese à impugnà indipindente u so statuti. Attanu, sicuru, solu in u territoriu cuntrullatu di sta chiesa. Dumande nantu à l'urganizazione è a gestione di a chjesa sò solu risolti internamente. U più impurtanti sò sottumessi à i cuncorsi lucali.

E chieti autucéfices duvanu u drittu à santificà u santu santu, destinatu à utilizà in a chjesa. Un altru dirittu impurtante hè a pussibilità di a canonizazione di i so sante, a compilazione di novi riti liturgiichi è canti. L'ultimu puntu hà solu una riservazione - ùn devenu micca più allora l'insignamentu dogmatici adoptenze da a Ecumenical Church.

In risolve tutte e prublemi amministrativi, e chjese località sò dati una indipendenza completa . U stessu hè appiicatu à u tribunale eclesiastiche, u drittu à cunghjuntà i cunsiglii lucali è a pussibilità di inizià a cunvokazioni di u Cuncusciu Ecumenicu.

Restrictions imposti à i diritti di e chjese auturefali

Restrictions sobre i diritti di e chjese locale sò cundiziunati da u principiu di unità church. Prucessu da ellu, tutti i chjese l'auturefali sò idèntica cù l'altri è sò spartuti solu territoriamente, ma micca dogmaticamente è micca per differenzi in materie di duttrina. U principiu fundamentale hè u dirittu solu di a Ecumenical Church per interpretà dogma religiosa, sull'alghje di u fondu di a fede ortugastana.

Inoltre, a suluzione di i più impurtanti chjaru canonichi supraneghjine di u legnu legatu di e chjese locale è hè amministratu da l'Ecumenici. Inoltre, a custruzione di a vita liturgique in l'autocefalia sò sempre universale è cagiunendu cun reguli adopti da i Cunciliuni Ecumenici.

Formazione di e chjese località

A storia di a furmazione di e Churches locais sò e so radichi in i tempi apostolichi, quandu i discìpuli di Ghjesù Cristu, da a so parolla, andonu in parechji terreni per portà a ghjente a bona nova di u santu Vangelu. I chiesi fundati da elli, perchè u so isolatu territoriali, avianu l'indipendenza di l'altri churches fundati à u stessu tempu. I centri di a vita riliggiusa di tali neoplasmi eranu i capitali è i principali città di sti metropole romane.

Quandu u Cristianu diventenu a religione statale, l'ordinevule attive di a vita di e chjese di paese. Stu periodu storicu (seculu IV-VI) hè chjamatu l'Ora di l'Ecumenicu. À questu tempu, i disposizzioni principali chì regulanu i diritti di e chjese l'autucerefli hè sviluppatu è aduttatu, è u marcatu chì lascianu hè stabilitu. Per esempiu, i ducumenti di u Sicuni Cunzigu Ecumenicu parranu di l'inadmissibiltà di allargà u putere di i viscuvi reguli à u territoriu estremu à e vostre iglesia lucali.

Hè i ducumenti sviluppati da questi cunghjunsti ecumenici chì facenu possibli à dà una risposta ingerente à a quistione di ciò chì a chjesa di l'autocéfale significa è evite a doppia interpretazione.

Una lege hè statu ancu passata nantu à una nova cresia autocéfiale indipendenti. Hè fundamentu nantu à u principiu: "Nuddu pò dà più diritti di quellu ellu stessu". Per esse, a creazione di una nova iglesia autocéfiale pò esse u episcopatu di a Ecumenia Chjesa, o l'episcopatu di una església lucali è legale ricunnisciuta. Dunque, a persunità di l'autorità viscuvale da u putere apostolicu fu enfatizatu. Dopu questu, u cuncettu di una "chjesa materna" o una chjesa di kiriarghale hà diventatu cumuni. Questa hè a designazione ligali di a chjesa, u episcopatu di quale hà stabilitu una nova isula lucale (autocéfala).

Stazzione auturizata di autoigurtà

In ogni casu, a storia cunnisciutu parechji casi di viulazione di e cose règule stabilitu. Anch'elli l'auturità statali pridichendu i chjese di i so paesi sò autucéfici, è quarchi vota l'abbitanti lucali si abbandunonu a subordinazione di l'autorità suprema, è dopu avè elettu un primatu, proclamatu l'indipendenza. Hè avà nutatu chì in a maiò parte di i casi ci parevanu mutivi scopi di questi azzioni.

Doppu, a so leghallona canoniche hè stata corrigée per atti legittimi cumposti, ancu s'ellu si adopranu cun qualchì ritornu. Comu esempiu, si pò ricurdà a splutazioni micca autorizata in u 1923 di l'auto-kafaliste polacchi da a Mamma Russa. A ligalità di questu attu hè stata restaurada solu in u 1948, quandu a chiesa s'innamora auturefali nantu à una basa legale. E ci sò assai esempi simili.

Eccezioni à e reguli ginirali

Ma a lege prupone i casi chì a chjesa autonoma pò esse diventate a cunnessione cù a so chjesa-mamma è acquistò auturefale. Quandu succede quandu a chiesa di u Kirishi hè cascata in eresia o split. U ducumentu adoptu à u cunzigu di Cunstantinòpuli, in u 861, apodieddu u Doppiu, pruvisa per questi casi e dà e chiese autònomi u dirittu à l'autore separazione.

Hè stata nantu à sta fundamentu chì a Gloria Ortodoxa Rica accupa l'indipendenza in 1448. Sicondu u so episcopatu, u patriarca di Custantinopuli cariu à l'herezia à a Cattedrale di Firenze, è cusì u purezza di l'insignamentu ortodoxu. Tudisimu di st'omu, ghjunghjenu à elevà à u Dipartimentu Metropolitanu à u dipartimentu di pridicazione è proclamà l'indipendenza canonicale.

E l'altri urighjini auturefali di l'Ortodosia

In presentu, ci sò quindici igrezzari auturecefali. Tutti sò l'ortodoxu, cusì a dumicena spessu di quella chì a Chiesa descrizzione diffèmuli di a Chiesa Ortodoxa, naturalmente, si distenu da ellu stessu. Sò stati catalogati in l'ordine di u dípticu - riunioni à a liturgia.

I primi novi hè amministratu da i patriarchi. Tra l'elle - Constantinopuli, Alexandria, Antiochia, Ghjerusalemme, Russa, georgiana, serba, Rumana è búlgara. E seguenti sò quelli di capu di l'archevelli. Questa hè a Cipru, Hellas è Albanese. A lista di e chjese chì sò cuntrullati da i metropolitani hè chjusu: u polona, i terri ceca è a Slovakia, a ghjesgia autocéfita Ortodoxa in America.

U quintu sicondu u cuntu in a lista di a Cresia russa passò autocéfali in 1589. U so statu hè statu ricivutu da u Patriarchatu di Costantinopuli, da quale era dipindenti finu à 1548, quandu a cattidrali di l'avicci russi elettu Metropolitan Jonah cum'è a capu di a chjesa. U puteru ecunomicu è militare di Russia chì criscinu in u futuru hà aiutatu à rinfurzà l'autorità pulitica, militari è religiosa di u nostru paese. In u risultatu, i patriarcatati orientali ricunnisciutu a Russia comu u quintu postu "d'unoriu".

Uguaglianza di e altri ortugrafia

Un puntu assai mpurtanti hè l'ugualità di tutti i chjese l'auturefali, dichiaratu è osservatu in a pratica di a cumunicazione inter-iglesia. Accustatu in u catolicismu hè u dogma chì u papa hè vicariu di Cristu, è chì, in cunseguenza, hè infallible, hè in tuttu inacceptable in Ortizzu. Inoltre, i rivindicazione di u Patriarcatatu di Costantinopuli à qualsiasi diritti exclusivi in a Chiesa Universale sò rifiutu bè.

In questu cunnessu, hè bisognu di spiegà u principiu chì i posti ordinali di sti o quelli chjese sò distribuiti in u dípticu. Malgradu u fattu chì queste locu sò chjamati "ranchi di l'unuri", ùn anu micca significatu dogmaticu è sò stati puriamente storicamente. In l'ordine di distribuzione di i posti, u rolu di a antichità di a chiesa hà ghjocu un rolu, a secunna chronologica di ottene u so status d'autocéfali è a significazione pulitica di e cità in quale si trovani i catedra di i viscuvi di u regnu.

E chiese autònumi è e so peculiarità

Quì hè appruvatu dwell in u statu di e cose chì hà sviluppatu prima di 1548, questu, finu à u mumentu chì a Chiesa Ortodoxa Russa passò auturefale. U so status di quelli tempi pò esse chjamatu cum'è una chjesa autònuma. Hè stata citatu prima chì a funzione principale di e chjese autònumi hè a mancanza di u drittu à elegite indipendientu u so capu, chì a cresia-mamma furnisce. Stu significativamente limita a so indipendenza. E un aspectu più impurtante di u tema - da quellu chì si dirige e chietesi ortodoxi indipendenti autocéfiii, in assai manere dipende di i pratichi internu è, invece, stranieri di i so stati.

Per via di a ghjustizia, deve esse nutatu chì prima di u Metropolitan di Iona hà ricivutu u titulu di Metropolitan di Mosca è Tutta a Russia, a dependenza di i Russi in Constantinopuli ùn hè micca troppu onerosa. Quì a distanza geugrafica trà Bizantinu - a nostra iggia a mamma - hà fattu un rolu. In una situazione più peggiu, eranu i chiesi formate in i territorii di u Metropolitanu grecu.

Restrizzjonijiet significati à a libertà di e chjese autònumi

E chiese autonomi, in più di guidà da un capu chjamatu da a chjesa-mamma, eranu obligati di coordonnu i so statuti cun elle, per cunsultà nantu à ogni dumande seria. Ùn avianu micca u dirittu di sanctificà u mondu nantu à i so propii. E so avicani sò ghjudicati da a corte ghjustizia ghjustizia - a corti di a chjesa di Kiriarka, è e so rilazioni cù l'altri anu avutu u dirittu di custruiscenu solu à a ghjesgia-mamma. Tuttu questu ci hà creatu difficultà organizzativu, toccu u orgogliu naziunali.

Natura intermedia di l'autonomia statale

A storia capisce chì u status di l'autonumia di a chjesa hè normale un intermediu. Comu regula, da elli, in u tempu, l'oresi ortudossu lucali è auturefali sò otteniti, o, perchendu ancu l'apparizione di l'indipendenza, sò trasfurmati in distretti metropolitani ordulari o diocesi. Ci sò parechji esempi di truvà.

Oghje, trè isulazioni autonomi sò cunfirmati in díptichi liturgii. U primu di queste hè l'anticu Sinai. Hè amministratu da un vescamu designatu da Ghjerusalemme. Allora segue a chjesa finlandese. Per ella, a chjesa-a mamma divintò in Constantinople autocephaly. È fine, u Giappunese, chì a Chiesa Ortodoxa Russa hè a Kiriarkhalnaya. A luci di l'Ortodoxia nantu à l'isuli di u Giappone hè statu purtata in u principiu di u seculu passendu da un misionariu russu, u vescu Nikolai (Kasatkin), dopu si classificatu com un saint. Per i so servizii à a chjesa, era onoratu à chjamà Equal-to-the-Apostuli. Un tali titulu hè datu solu à quelli chì avianu purtatu l'insignamentu di Cristu à nazioni sichi.

Tutte e churches sò ortudoxis. Cume assurdu è cercà a diffarenza trà una iglesia autocéfale è una cresia ortodoxa hè cusì absurda per parlà di a diferenza trà una autonoma è una Chiesa Ortodoxa. A bisognu di una tale spiegazione hè duvuta à e dumande facultate nantu à questu.